صدر ٹراپ کی طرح چیرمیٹک رہنماؤں کے لئے ڈائن ہنٹس کیوں کام کرتی ہیں

یہ شاید ایک نئے مشورہ ہے کہ عوام کی مقبول اپیل کی تلاش میں سیاسی رہنما مقبول خوفزدہ ہوں گے: تارکین وطن، دہشت گردوں اور دوسرے کے بارے میں.

صدر ڈونالڈ ٹومپ تارکین وطن اور مسلمانوں کے خوف سے ڈرتے ہیں. بنیامین نتنیاہ نے ان کے ارد گرد کے خطرات کے بارے میں مسلسل یاد رکھنے والے شہریوں کے ذریعہ اسرائیل کے خوف سے اسرائیلی خوف میں اضافہ کیا. اور بہت سے افریقی رہنماؤں نے شیطان اور جادوگر کے خوف کو جنم دیا. پہلے اوقات میں بھی، امریکی اور یورپی رہنماؤں نے کمیونسٹوں اور یہودیوں کی دھمکیوں کو سراہا.

اس طرح کے مشاہدات کی وضاحت کرتے ہیں کہ کس طرح رہنما مقبول خدشہ پیدا کرنے کے لئے خوف کا استعمال کرتے ہیں. لیکن خوف اور بری قوتوں پر یہ توجہ، مجھے یقین ہے، کچھ اور بھی کرتا ہے - یہ اصل میں رہنما کے چارزم میں حصہ لے سکتا ہے. وہ یا وہ شخص بن جاتا ہے جو خطرے کی حد کو جانتا ہے، اور اسے بھی کیسے پتہ چلتا ہے.

جیسا کہ میں نے اپنے کام میں مطالعہ کیا ہے، قیادت میں یہ راہ بہت کم پیمانے پر حالات میں بھی ہوتا ہے.

میری کتاب "بدی شرائط" میں، یورپی اور افریقی جادوگروں کے نام سے، تاریخ بھر میں برا برے اور کرشمیت اختیار کرنے والے دعویوں کے درمیان اس تعلق کا تجزیہ کرتا ہے، جو کہ نامیاتی روایتی بدعنوانی کے جدید ماہرین کو.

چارسائما کیسے کام کرتا ہے

مقبول پارلیمان میں، ایک شخص ایک شخص کو کرشمیت پسند کرتا ہے کیونکہ وہ کسی ایسے اندرونی طاقت کو دیکھنا چاہتا ہے جس پر لوگوں کو تیار کیا جاتا ہے.

سوشل سائنسدانوں نے طویل عرصے سے اس شاندار اندرونی قوت کو سماجی بات چیت کی مصنوعات کے طور پر سمجھا ہے: چارسما، اس تفسیر میں، رہنماؤں اور ان کے ناظرین کے درمیان مداخلت میں پیدا ہوتا ہے. سامعین اپنے رہنما کو اپنے حوصلہ افزائی، ضروریات اور خوف پیش کرتے ہیں. رہنما، اس کے حصہ کے لئے، اس جذبات میں ان کی پرتیبھا کے ذریعے آئین، بیانات، ان کی اپنی صلاحیتوں میں ان کی سزا، اور خطرات اور امید کے بارے میں ان کے خاص پیغامات کے ذریعے نظر آتے ہیں.

ذیلی سہارا افریقہ میں، 20th صدی کے دوران، کرشمیزی جادوگروں نے گاؤں کے ذریعے بھاری برائی کی صفائی کا وعدہ کیا. افریقہ اور یورپ دونوں میں، کمیونٹی طویل عرصے تک چھڑکیں اور عام طور پر حملے کے ان طریقوں سے واقف تھے. تاریخ بھر میں بہت سے ثقافتوں میں یہ عام طور پر عام ہوا ہے جو جادوگروں کی بدقسمتی کا اظہار کرتے ہیں، جو دونوں معاشرے کا حصہ ہیں. بدقسمتی سے اس طرح کچھ خلاصہ الہی یا قدرتی وجہ کے بجائے انسان کی بدحالی کی مصنوعات لگ سکتی ہے.

جادوگر تلاش کرنے والے، جیسا کہ میں نے اسے دیکھا، اس نے چار نئے عناصر کو "جادو" کی تصویر کی پیشکش کی ہے:

• انہوں نے جادوگروں کے خطرے کی فوری طور پر اعلان کیا.
• انہوں نے انکشاف کیا کہ نئے طریقوں میں گندے یا بچوں کو مسمار کرنے کے لئے جادوگروں کا استعمال کرنا تھا.

• انہوں نے تحقیقات اور witches ختم کرنے کے لئے نئی طریقہ کار پیش کی ہیں ((http://www.inverse.com/article/7341-five-great-things-about-the-last-witch-hunter).

• اور سب سے زیادہ اہم بات، انہوں نے جادوگروں اور ان کی نئی تکنیکوں کو کمیونٹی سے پاک کرنے کے لئے اپنی منفرد صلاحیت کی توثیق کی.

ڈائن تلاش کرنے والے لوگوں کو جادوگر کی سرگرمی: گندی گڑیا یا دفن گروہ کے لوگوں کے ثبوت کا ثبوت دکھا سکتا ہے، مثال کے طور پر. وہ شاید ہی ہی - وہ ایک دوسرے کو ایک الزام لگانے والے ڈائن کے خلاف گواہی دے سکتا ہے. اکثر، وہ اپنے آپ کو جادوگروں کے فعال دشمنی کا نشانہ بنائے گی، ان کے خلاف کئے گئے خطرات کی تفصیلات اور ان کے حملوں کے سامنا کرنا پڑا.

ڈائن تلاش کرنے والے کی اتھارٹی سے زیادہ اور ان کے قابل نہیں - برائی کو دھمکی دینے کے بڑھتے ہوئے بحران نے اپنے کرزم کا سائز تبدیل کیا. لوگوں کو برائی کو دیکھنے کے لئے اور اس کی تکنیک پر زمین سے اس کی نقل کرنے کے لئے ان کی صلاحیت پر منحصر ہے. ایک ناپاک گاؤں کو کمزور محسوس ہوا، کمزور قوتوں میں خوف، ایک پڑوسیوں نے تمام شکایات کی. جبکہ ایک گاؤں جس میں ایک ڈائن سنیٹر کی تحقیقات ہوئی تھی وہ محفوظ اور پرسکون لگتی تھی، اس کے راستے اور گلیوں نے برتن مادہ سے بھرا ہوا.

ڈائن ہنٹس، شیطان کیکڑے

بے شک، ڈائن کے تلاش کرنے والے کے لئے خوف کو چالو کرنے میں کامیابی حاصل کرنے کے لئے، تاریخی اور سماجی دونوں کے درمیان بہت زیادہ غیر معمولی حالات موجود تھیں، جو اس کے حق میں کام کرنا پڑا. یہ طوفان، یا دنیا کو منظم کرنے کے نئے طریقوں (جیسے افریقی استعمار)، یا سیاسی کشیدگی کے نئے طریقوں ہو سکتا ہے - یہ سب برے لوگوں کی اپنی شناخت کو خاص طور پر مفید بنا سکتے ہیں. اس کے علاوہ، انہیں پیشہ ورانہ طور پر جانا پڑا تھا، اور انہیں مقامی طریقوں سے مقامی طریقوں میں ترجمہ کرنے کی صلاحیت پڑنی تھی.

در حقیقت، یورپ اور افریقہ دونوں میں بہت سارے حالات موجود تھے جب اتھارٹی کے اس دعوی کو بحران کا احساس یا جائز ڈائن کے تلاش کرنے والوں کے طریقہ کار کو فروغ دینے میں ناکامی تھی. اور سب سے زیادہ اہم بات، انہوں نے جادوگروں اور ان کی نئی تکنیکوں کو کمیونٹی سے پاک کرنے کے لئے ان کی اپنی منفرد صلاحیت کی توثیق کی.

مثال کے طور پر، 15 ویں صدی یورپ میں، فرانسسکن فریئر برنارڈینو روم میں خوفناک جادوگروں کو جلانے میں ناکام رہے لیکن خطرے سے متعلق سیینا کے لوگوں کو قائل کرنے میں ناکام رہے.

لیکن ایسے وقت ہوتے ہیں جب یہ نمونہ ایک ساتھ آ چکا ہے اور اس کے راستے پر ظلم و غصہ کا سامنا کرنا پڑتا ہے. جیسا کہ مؤرخوں کی میری روبین اور رونالڈ ہسیا نے بیان کیا ہے کہ، قرون وسطی اور بحالی شمالی شمالی یورپ (اکثر عیسائی پادریوں اور فریریزوں) میں برائی کی مختلف طرح کے چارزمین مبصرین نے مقامی یہودیوں کے خلاف غلط الزامات کو فروغ دیا ہے کہ وہ غصے کے لئے اراکین یا عیسائ بچوں کے خون کے لئے بھوکا.

یہ گریشمستک رہنماؤں نے یہودی یہودی گھروں کے ذریعہ متعدد اچرارسٹ یا بچوں کی ہڈیوں کے نشانوں کو بے نقاب کرنے کے لئے ہنوں کا انتظام کیا - ہنسی جو تیزی سے پگرموں میں بدل گیا تھا، کیونکہ ان شکاریوں کے شرکاء نے ان سے پہلے برائی کا سازش محسوس کیا تھا.

عصر حاضر مغرب میں اس طرح کے بڑے اور زیادہ محدود ترازو پر ان کے پیٹرن پر مداخلت نہیں ہوئی. 1980 کے دہائیوں اور 1990 کے دہائیوں کے دوران، ریاستہائے متحدہ امریکہ اور برطانیہ نے اپنے بچوں اور بالغوں کو جنسی طور پر جنسی زیادتی کے الزام میں مبینہ طور پر سامنیک مسلحوں پر خوفزدگی کا سامنا کرنا پڑا.

اس صورت میں، کئی ماہر نفسیات، بچے کے تحفظ افسران، پولیس اور انجیلیل پادریوں نے اپنے آپ کو ماہرین کی حیثیت سے اپنے خیالات کا مظاہرہ کیا تھا کہ دونوں دن کی دیکھ بھال کے مراکز اور نفسیاتی مریضوں میں سنتنیوں کی بدبختیوں کو سمجھنا. بہت سے لوگوں کو شیطان کے خطرے کی فوری ضرورت پر یقین آیا. اس کے باوجود اس طرح کے شیطانوں کے مسلحوں کے وجود میں کوئی ثبوت نہیں آیا تھا.

ایک فکر مند ثقافت کی ضروریات

بہت سے طریقوں میں، ہم ایسے لوگوں کو جو کرشمسٹ اپیل کی تلاش کر رہے ہیں، ان کے جدید رہنماؤں میں کرشمیز اور برائی کی فہمی کے درمیان ایک ہی تعامل دیکھ سکتے ہیں.

مثال کے طور پر، اس کے مہم میں ٹراپ نے اصرار کیا کہ وہ صرف "انتہا پسند اسلامی دہشت گردی" کے الفاظ بول سکتے ہیں جس نے اپنے ناظرین کے ارکان کو یقین دہانی کرائی ہے کہ صرف ٹرمپ صرف "دہشت گردی کے خطرے" کو بلا رہا تھا. فلپائن میں، صدر روڈروو ڈیٹرٹ نے عام طور پر کھانے کی دھمکی دی وہاں دہشت گردوں کے جگر. میرے رہنما، میرا خیال ہے کہ، یہ بات کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ وہاں وہاں ایک بڑا خطرہ ہے اور، اس سے بھی زیادہ، وہ لوگوں کو یقین دہانی کررہے ہیں کہ مشرق وسطی اس بڑے خطرے کی فطرت کو سمجھتا ہے. اس کے انتخاب کے بعد مسلم امیدواروں کو پابندی کے لۓ ٹرمپ کی کئی کوششوں نے اپنے حامیوں کو سمجھا اور محفوظ کیا.

جیسا کہ ڈائن کے تلاش کرنے والوں پر میرا کام ظاہر ہوتا ہے، ایک خطرناک ثقافت ایک ایسے رہنما میں سرمایہ کاری کرسکتا ہے جو محسوس ہوتا ہے، اس کی ایک وسیع اور بے حد برائی کو سمجھنے اور ختم کر سکتی ہے. شاید، آج کی دنیا میں، دہشت گردی نے نئی "ڈائن" بنائی ہے: برائی کا ایک بدترین اوتار، ہماری کمیونٹیوں کے لئے ایک منفرد خطرہ اور عام انصاف سے محروم.

کیا ہمارے رہنماؤں کو اس موجودہ زمانے کے لئے کرشمیت پسند قیادت ہے؟

بوسٹن یونیورسٹی، مذہب کے پروفیسر ڈیوڈ فرینکفرٹر. یہ مضمون اصل میں گفتگو پر شائع کیا گیا تھا. اصل مضمون پڑھیں .