حقوق نسواں کی اقسام

حقوق نسواں ایک پیچیدہ لفظ ہے جس میں متعدد اقسام ہیں ، اور جب کہ کچھ معاشرے کو تبدیل کرنے کی کوشش کرتے ہیں ، دوسروں کو صرف یہ انتخاب کرنا ہوتا ہے کہ وہ کون ہے اور وہ کیا چاہتے ہیں۔

پچھلی کئی دہائیوں کے دوران ، حقوق نسواں کے میدان میں بڑھتی ہوئی اختلاف رائے پایا جاتا رہا ہے۔ ہم میں سے جو ساٹھ کی دہائی کے بعد آئے ہیں انہیں واقعی سمجھ نہیں آرہا ہے کہ صنفی مساوات کے بارے میں اتنا شور کیوں اٹھایا جارہا ہے۔

ہم میں سے بہت سارے ایسے ہیں جو محسوس کرتے ہیں کہ عورتیں برابر ہیں ، لیکن مختلف ہیں ، اور اس سے پہلے آنے والی چولی جلانے والی خواتین کی تعریف نہیں کرتے ہیں جنہوں نے اس سے قبل چل chری کو ایک ذل practiceت آمیز رواج بنا دیا ، زچگی کو آپ نے منتخب کیا کیونکہ آپ کو کچھ بہتر کرنے کی خواہش نہیں ہے۔ اپنی زندگی کے ساتھ ، اور یہ کہ زیادہ روایتی طرز زندگی کا خواہاں ہونا سیکسسٹ ہے یا صرف بے وقوف۔

حقوق نسواں کے بارے میں پورا خیال یہ ہے کہ یہ عورتوں کو اپنے لئے انتخاب کرنے کی اجازت دیتی تھی کہ وہ اپنی زندگی کے ساتھ کیا کرنا چاہتے ہیں۔ خواتین کے لئے دنیا کو زیادہ سے زیادہ اختیارات کے لئے کھولنا ایک مقصد تھا ، لیکن ہم میں سے کچھ ایسے لوگ ہیں جو یہ مانتے ہیں کہ جب ہم نے کچھ دروازے کھولے تو ہم دوسروں کو بند کردیتے ہیں تاکہ وہ ان کو قبول نہ کریں۔

اس ملک میں جاری سیاسی بحث میں خواتین کے حقوق ، مساوی تنخواہ ، اور جنسی تعلقات سبھی فرنٹ اور مرکز ہیں ، لیکن اوسط خواتین خواتین کے خلاف جنگ کے بارے میں کیا سوچتی ہے؟ یہ پورے بورڈ میں مختلف ہوتا ہے۔

اس کی مختلف پیچیدگیاں میں حقوق نسواں کی اقسام

خواتین بہت پیچیدہ مخلوق ہیں ، اور دنیا کی طرز زندگی کے بارے میں ، اور خاص طور پر ہم اپنی زندگی اپنی زندگی کیسے بنانا چاہتے ہیں اس کے بارے میں ہماری مختلف رائے ہے۔ جس طرح سے آپ امریکہ میں خواتین کے کردار کو دیکھتے ہیں ، چاہے شیشے کی چھت سے ہم پر ظلم ہورہا ہے ، یا ہم سب جینیاتی طور پر مساوی ہیں یا نہیں اس کا انحصار اسی طرح کی نسوانی قسم کی ہے جس کی آپ سبسکرائب کرتے ہیں۔ حقوق نسواں کوئی برا لفظ نہیں ہے ، یہ سب اس پر منحصر ہوتا ہے کہ آپ اسے کس طرح سمجھنا چاہتے ہیں۔ آپ کس قسم کے ہیں؟

لبرل فیمینزم

ایک آزاد خیال نسواں وہ شخص ہے جو یہ مانتا ہے کہ معاشرے کے اندر خواتین کے نظریے کو تبدیل کرنا ان کی ذمہ داری ہے۔ تاہم ، وہ خاموشی اور قانون کی قید میں رہتے ہیں۔ چھوٹی اور اضافی تبدیلی پیدا کرتے ہوئے ، ان کا ماننا ہے کہ معاشرے کو جس طرح سے چیزیں زیادہ مساوی بنانا ہے اس کی حدود میں رہ کر انہیں کام کرنا ہوگا۔

بہت کم آواز اٹھنے اور حتی کہ چیزوں کو بھی قانون بنانے کے لئے سسٹم کو استعمال کرنے کی کوشش کرنا ، وہ مجموعی طور پر معاشرتی تبدیلی کو جلدی پیدا کرنے میں زیادہ موثر نہیں ہیں۔ آہستہ اور مستحکم دوڑ جیت ، یہ وہ خواتین ہیں جو یہ مانتی ہیں کہ جنس برابر ہونا چاہئے ، لیکن وہاں جانے کے لئے انہیں منصفانہ طور پر کام کرنا ہوگا۔ پوڈیم سے چیخنے نہیں ، وہ چھوٹی چھوٹی فتوحات میں سکون حاصل کرتے ہیں جو خواتین کو خود اپنے فیصلے کرنے کا اختیار دیتی ہیں۔

بنیاد پرست نسائیت

ایک بنیاد پرست نسوانی ماہر وہ ہوتا ہے جو چیزوں کے ڈھانچے کے اندر کام کرنے کو تیار نہیں ہوتا ہے۔ یہ نسواں کی اقسام ہیں جو سخت ہیں اور فطرت میں جارحانہ ہوسکتی ہیں۔ اب متناسب اور تبدیلی کے ل ready تیار ہیں ، بظاہر وہ موجود ہر چیلنج کا مقابلہ کرتے ہیں ، چھوٹی چھوٹی وجوہات کے ل a ایک نشانی کا نشان منتخب کرتے ہیں اور معاشرے کو چلانے کے طریقے میں بنیادی تبدیلی چاہتے ہیں۔

ان کا ماننا ہے کہ جب تک معاشرہ موجود ہے خواتین کے ساتھ بدسلوکی ، انحطاط اور برتاؤ کیا گیا ہے۔ لہذا ، ان کا فرض ہے کہ خواتین پر ہمیشہ ہونے والے ہر غلط کام کا ازالہ کریں۔ 60 اور 70 کی دہائی کے آخر میں شہری حقوق کی تحریک کی وجہ سے ایک بنیاد پرست ماہر نسواں کا خیال ہے کہ صنفی عدم مساوات نسلی امتیازات سے کم نہیں ہے اور وہ معاشرتی تنازعات اور صنفی کرداروں پر نظرثانی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

اس نوعیت کی نسوانیت سب کو معلوم ہوتی تھی لیکن دقیانوسی تصورات منفی ہونے کے ساتھ ہی مرجاتے ہیں۔ خواتین کو اپنے بروں کو جلاتے اور اتنا غصہ کرتے ہوئے دیکھنا کوئی پرکشش تحریک نہیں تھی ، اور نہ ہی بہت سی لوگ اس کا حصہ بننا چاہتے ہیں۔ بہت سے بنیاد پرست نسوانی ماہر جیسے گلوریا اسٹینیم اس وقت منظر عام پر آئیں گے جب دنیا ان سے مطالبہ کرتی ہے کہ وہ خواتین کے صنف میں غم و غصے کا اظہار کرے۔

ثقافتی حقوق نسواں

انتہا پسندی حقوق نسواں کے غضب سے نسوانیت کی ایک بہت ہی نرم اور کم جارحانہ شکل آئی جس کو ثقافتی حقوق نسواں کہا جاتا ہے۔ ثقافتی حقوق نسواں مجموعی طور پر معاشرے میں مساوات کے بارے میں اتنا زیادہ نہیں ہے ، بلکہ ان عدم مساوات کے خلاف خواتین کو بااختیار بنانا ہے جس کا انہیں یقین ہے کہ ہم سب کو سامنا ہے۔

گھریلو تشدد اور مساوی تنخواہ جیسی چیزوں کے لئے لڑتے ہوئے ، وہ معاشرے میں خواتین کے ساتھ سلوک کے معاشرتی پہلو پر زیادہ توجہ دیتے ہیں۔ بہت سے ثقافتی حقوق نسواں کا خیال ہے کہ ہمارے جین میں موجود ہر چیز سے کہیں زیادہ مرد اور خواتین کے درمیان فرق سماجی طور پر پیدا ہوتا ہے۔ ہمارا رحمدل اور زیادہ خیال رکھنے والا رجحان ہے ، ان کا خیال ہے کہ ہماری جینیات کا تعین کرنے والی کسی بھی چیز کے مقابلے میں ماڈلنگ اور معاشرتی دباؤ کا نتیجہ ہے۔

مارکسسٹ اور سوشلسٹ فیمینزم

مارکسی نسواں ایک ایسا عقیدہ نظام ہے جس پر خواتین طاقتوں کے ذریعہ مظلوم ہوتی ہیں۔ یہ سرمایہ داری اور ایک نجی پارٹی سسٹم ہے جو خواتین کو پستی میں رکھے ہوئے ہے۔ ایک منظم ڈھانچہ جس کا واحد مقصد ہے کہ وہ خواتین پر قابض ہوجائے اور انہیں ایک مخصوص سطح سے اوپر اٹھنے سے روکے ، مارکسسٹ نسوانیت پسند مارکسزم کے بڑے تصورات پر یقین رکھتے ہیں ، جو معاشرے میں دولت رکھتے ہیں وہ یہ طے کرنا چاہتے ہیں کہ کون آگے نکل سکتا ہے اور خواتین کو نیچے رکھنے کے لئے تعمیرات مرتب کرتا ہے۔.

معاشرتی حقوق نسواں بنیاد پرست نسوانیت اور مارکسی نسواں کے مابین ایک عبور ہے۔ یہ وہ لوگ ہیں جو یہ سمجھتے ہیں کہ معاشرہ خواتین کو نیچے رکھے ہوئے ہے اور معاشرتی تبدیلی پیدا کرنے کا واحد راستہ بنیاد پرستی سے متعلق خیالات کی بحالی ہے۔

ان کا ماننا ہے کہ معاشرے کو خواتین کو کامیابی ، مواقع اور اپنے مقاصد کے حصول کی اجازت دینے کے ل change تبدیل کرنے کی ضرورت ہے۔ اس سے قطع نظر کہ خواتین کتنی ہی سخت کوشش کریں ، ان کا ماننا ہے کہ شیشے کی چھت ایسی ہے جو خواتین کو آگے بڑھنے سے روکتی ہے جسے منظم سطح پر توڑنا چاہئے۔

ایکو فیمنیزم

ماحولیاتی حقوق نسواں وہ خواتین ہیں جو زیادہ روحانی اور فطرت اور ان کے آس پاس کی دنیا سے وابستہ خواتین کے تصور کے مطابق ہیں۔ یہ یوگا ، سبزی خور ، امن پسند ، درختوں سے گلے ملنے والی قسم کی نسوانی باتیں ہیں جو سمجھتی ہیں کہ خواتین کو تقویت دینے کا واحد راستہ ہاتھ جوڑ کر اور مل کر کام کرنا ہے۔

انہیں یقین ہے کہ ہم بالکل جینیاتی طور پر مختلف ہیں ، لیکن یہ ان اختلافات میں ہے جہاں ہماری طاقت پائی جا سکتی ہے اور فروغ پائی جاسکتی ہے۔ نسبت پسندی کی ایک بہت ہی عمدہ قسم کی ، انہیں اس بات کی کوئی پرواہ نہیں ہے کہ معاشرہ کیا کہتا ہے ، وہ صرف اپنی زندگی کو دنیا کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ گزارنا چاہتے ہیں ، بہادری کو فروغ دینے میں مدد کریں اور اپنے اہداف کی تکمیل کے لئے مل کر ہماری جنس کو فروغ دینے میں مدد کریں۔

ایسا کبھی نہیں ہوتا ہے کہ کسی کو ان کی نسل ، ان کی جنسی ترجیحات ، یا ان کی جنس کے اظہار کے لئے قدر کی جانی چاہئے ، لیکن ایسی تبدیلی کے ل approach راستہ موجود ہیں جو آپ کے مطلوبہ اثر کو پہنچانے کا امکان رکھتے ہیں اور پھر اس کے راستے موجود ہیں معاشرے کو منفی انداز میں تبدیل کریں۔ میں ان لوگوں کی تعریف کرتا ہوں جو اس سے پہلے آئے تھے ، جنہوں نے میرے لئے ووٹ ڈالنے ، منصب سنبھالنے اور کیریئر بنانے کی راہ ہموار کی اگر میں یہی انتخاب کرتا ہوں۔

میں جس چیز کی تعریف نہیں کرتا وہ وہ خواتین ہیں جو مجھے بتاتی ہیں کہ میں کیا لائق ہوں اور میرے نیچے کیا ہے۔ جب میں چھوٹا تھا اور لوگوں نے پوچھا کہ میں کیا بننا چاہتا ہوں جب میں بڑا ہوتا ہوں اور میں "ماں" کہتا ہوں ، بہت سے لوگ مجھے "اوہ غریب چیز" لگتے ہیں جیسے مجھے لگتا ہے کہ میں کسی چیز کے قابل نہیں ہوں۔ بہتر ، میرے پاس زیادہ اونچے اہداف نہیں تھے ، یا میں اپنے لئے بہتر نہیں تھا۔

میں کس قسم کی نسوانی عورت ہوں؟ میں وہ شخص ہوں جو یہ مانتا ہے کہ لوگ لوگ ہیں۔ اگر آپ فوج میں شامل ہونا چاہتے ہیں اور میری آزادی کے لئے جنگ لڑنا چاہتے ہیں تو میں صرف اتنا کہہ سکتا ہوں کہ آپ کا شکریہ اور آپ کی بہادری کی تعریف کی جاسکتی ہے ، لیکن مجھے نہیں لگتا کہ میں ، یا بہت سی خواتین ، جنھیں میں جانتا ہوں ، ان میں کبھی بندوق رکھنا چاہئے۔ ہاتھ اور جنگ کی طرف. ہم میں سے بیشتر ویڈ ویکر بھی نہیں چلا سکتے۔

جب تک ہمارے پاس ہماری نسلیں زندہ ہیں اس کی وجہ یہ ہے کہ ہمارے پاس اپنی طاقتیں اور کمزوریاں ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ جہاں میں کمزور ہوں ، وہاں میرا شوہر مضبوط ہے۔ ایک ین اور یانگ اگر فطرت چاہتی کہ ہم مکمل طور پر ایک جیسے ہوجائیں تو ہم پیدا کرنے کی ضرورت کے بغیر غیر زاویہ پیدا ہوتے۔ ہمارے پاس بہت کم پوڈ ہوں گے جن کی کسی کو ضرورت نہیں ہے اور سب ایک جیسے ہیں۔ جب ہم ایک ہی کام کرسکتے ہیں تو ہم برابر کیوں ہیں؟

میں 40 پاؤنڈ سے زیادہ نہیں اٹھا سکتا اور میں اس کے ساتھ ٹھیک ہوں۔ میں کسی کے ساتھ یہ بھی ٹھیک ہوں کہتا ہوں کہ میں کمزور ہوں ، پھر بھی میں ان خواتین کو نہیں دیکھتا ہوں جو جسم کی تشکیل کرتی ہیں یا کیریئر کے راستوں کا انتخاب کرتی ہیں جس میں ایسی چیزیں اٹھانا پڑتی ہیں جن سے میں فرش کے اوپر بھی نہیں بڑھ سکتا ہوں۔ کیا کوئی خوشگوار ذریعہ نہیں ہوسکتا جہاں ہم خود ہی طے کریں کہ ہم کون اور کون بننا چاہتے ہیں؟ روایتی زندگی میں رہنا کیوں برا ہے؟ میں کہیں اور نہیں بننا چاہتا ہوں۔

جیسے ہی واشنگٹن میں بحث و مباحثہ جاری ہے ، وہاں ہم میں سے کچھ لوگ بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے بیٹھے کہا جا رہے تھے۔ آپ کو اپنے فائدے کے ل people's لوگوں کی عدم تحفظ یا خوف کو استعمال نہیں کرنا چاہئے۔ کئی سالوں میں ، میں جو تبدیل ہونا چاہتا ہوں وہ تبدیل نہیں ہوا۔

میں اپنے شوہر سے پیار کرنے والی زندہ دل خوش عورت ہوں ، گھر میں اس کا انتظار کر رہی ہوں ، اسے رات کا کھانا بنا رہی ہوں اور اپنے بچوں کو معاشرے میں مہربان ، نگہداشت اور قابل احترام انسان بننے کی کوشش کر رہی ہوں۔ اس سے زیادہ اور اہم کام کیا ہوسکتا ہے؟ میں کبھی بھی کسی معاشرے کو یہ بتانے سے انکار کرتا ہوں کہ کیا اہمیت ہے۔

حقوق نسواں کے پیچھے یہی اصل خیال ہے ، کیا ایسا نہیں ہے؟ اپنی صنف ، اپنے فیصلوں اور اپنے اس عقیدے کی قدر کرنا کہ ہم انتخاب کی آزادی کے لائق ہیں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم کس قسم کی نسائی پسند ہیں۔