انسانی سرگرمیوں، مطالعہ کے نتائج کی طرف سے منفرد چمپزی ثقافتوں کو دھمکی دی جاتی ہے

چیمپس اور انسانوں نے ہمارے 99 فیصد ڈی این اے کا اشتراک کیا، ایک عام آبجیکٹ کا ذکر نہیں کیا. حالیہ تحقیق نے یہ واضح کیا ہے کہ ہمارے درمیان متعدد متوازی ہیں، سب سے اہم بات یہ ہے کہ ہم دونوں ہی متحرک ثقافت ہیں. تاہم، نئے تحقیق سے ظاہر ہوتا ہے کہ چیمپ کلچر، مواصلاتی، منفرد کھیل، اور کھانے کے اجتماع کے ساتھ امیر ہے، اس میں کمی ہے. آئندہ طور پر، نقصان انسان کی ثقافت کا نتیجہ ہے.

انسانی سرگرمیوں فی الحال 2.5 سے 6 فیصد فی سال کی شرح پر عظیم اپپ آبادی میں کمی کی وجہ سے چل رہا ہے. جمعرات کو شائع کردہ ایک مطالعہ میں سائنس سائنسدانوں کی ایک بین الاقوامی ٹیم سے پتہ چلتا ہے کہ چنانچہ ان کے رویے میں تنوع میں ایک بہت کم کمی محسوس کررہے ہیں. اسے کم کر دیا گیا ہے 88 فیصد ایسے علاقوں میں جہاں انسانی اثرات زیادہ سے زیادہ ہوتے ہیں، ان علاقوں کے مقابلے میں کم از کم انسانی اثرات.

شریک مصنف اور میکس پلک انسٹی ٹیوٹ آف ارتقاء آرتھولوجیولوجی پوسٹڈیکٹرالل محقق ایمیمی کلان، پی ایچ ڈی، بتاتا ہے اندرونی یہ انسانی تباہی بہت سے شکلوں میں آتا ہے، بشمول بخشی، لاگنگ، کان کنی، اور بڑے پیمانے پر پودوں. یہ کام chimps کے قدرتی رہائشیوں کے نقصان، خرابی اور ٹکڑے ٹکڑے کی قیادت کرتی ہیں. یہ کوئی راز نہیں ہے کہ چلم کی عادت اور وسائل تباہ ہو رہے ہیں، لیکن نئے مطالعہ ان کی جانوں کے کم ٹھوس حصوں میں نقصان پہنچاتی ہیں.

کلان کی وضاحت کرتی ہے کہ "یہ ممکنہ طور پر نوجوان سکیمپزوں کے لئے ضروری ہے کہ سماجی سیکھنے میں رکاوٹ اور ثقافتی ٹرانسمیشن کے عمل کی وجہ سے ہوتا ہے." یہ رکاوٹ اس کا مطلب یہ ہے کہ طرز عمل اب اگلے نسل میں منتقل نہیں ہوسکتے ہیں اور یہ طرز عمل نئے، بدلنے والے ماحول کے تحت غیر معمولی ہوسکتے ہیں.

چنانزیز، دوسرے سماجی طور پر ذہین جانوروں کی طرح، ایک مخصوص مخصوص رویے جو سماجی طور پر سیکھے جاتے ہیں اور ایک فرد سے کسی دوسرے کو منتقل ہوتے ہیں. کلان کی وضاحت کرتی ہے کہ چنانچہ میں ثقافتی طرز عمل میں گندم کی ٹوکری، لمبائی ماہی گیری، پتیوں کا سپنج، جمعاتی پتھر پھینکنے اور الگا ماہی گیری شامل ہیں. ان کے گروپ کے رویے میں چنبیزس بھر میں زبردست تبدیلی ہے، جو ان کی منفرد ثقافتوں کا ثبوت ہے. کلان ذاتی طور پر زیادہ تر ثقافتی طرز عمل سے متاثر ہوتے ہیں جو کام میں مواصلات ہیں، کیونکہ یہ سب سے زیادہ سماجی طور پر متعلقہ ہیں.

کلان کا کہنا ہے کہ "مثال کے طور پر، مختلف آبادیوں میں مختلف وجوہات کی بناء پر چیمپسیز پتی کلپ" بیان کرتے ہوئے بیان کرتے ہوئے بیان کیا گیا ہے کہ ایک چلم پتیوں کے کاٹنے لگے اور بلند آواز میں پھنسے ہوئے آواز بنائے. "کچھ آبادی ایسے عجیب طرز عمل ہیں جیسے جمع پتھر پھینکتے ہیں، جو مواصلات کے لئے ظاہر ہوتا ہے، لیکن ابھی تک واضح نہیں ہے. میں فی الحال ان میں سے بعض رویوں کو مزید قریبی تحقیقات کر رہا ہوں."

کلان اور ان کے ساتھیوں نے ایک ڈیٹا سیٹ مرتب کیا جس میں ماحولیاتی، سماجی اور آبادیاتی طرز عمل کے ساتھ ساتھ ان رویے شامل تھے. مجموعی طور پر اعداد و شمار - جس میں یوگنڈا کے ساتھ ساتھ گزشتہ تحقیقات میں مستحکم چیمپس شامل ہیں جن میں افریقہ کے 144 کمیونیٹوں کے اندر اندر نئے طرز عمل 31 طرز عمل کی نمائش کرتے ہیں. انہوں نے انسانی آبادی کی کثافت، سڑکوں کی موجودگی، اور کٹوتی کے جنگل کا احاطہ جیسے انسانی اثرات کی سطحوں کے لئے بھی ماپا.

ایسے علاقوں جہاں انسانی اثرات میں سب سے اونچا تھا وہ بھی ایسی جگہیں بنیں جہاں چیمپیزی رویے کی تنوع کی کم از کم مقدار تھی. The کیوں اس اثر کا ایک کثیر مقاصد کا جواب ہے: یہ ہو سکتا ہے کہ کلان کی وضاحت کی گئی ہے کہ، آبادی ثقافتی خصوصیات کو برقرار رکھنے میں اہم کردار ادا کرتی ہے - چنانزی ​​کمیونٹی انفرادی جغرافیای مقام کے اندر موجود ہیں، اور یہ ممکن ہے کہ جب اس موقع پر کم چیمپس ہیں، ثقافتی خصوصیات کو برقرار رکھنا مشکل ہے. یہ پہلے ہی انسانوں کے لئے دکھایا گیا ہے، لہذا یہ کہنا درست ہے کہ یہ chimps کے لئے سچا ہو سکتا ہے.

محققین کو یہ بھی سمجھا جاتا ہے کہ انسانوں کو چمٹ کے قریب منتقل ہونے کی وجہ سے، وہ نظر انداز کرنے کی کوشش میں غیر معمولی طرز عمل کی تعدد کو کم کرسکتے ہیں. ہبیٹیٹ کی تباہی اور وسائل کی کمی بھی کمیونٹی کو بڑھنے کے لئے، سماجی سیکھنے کے مواقع کو کم کرنے کے لئے یہ بہت مشکل بناتا ہے.

آخر میں، موسم سرما میں تبدیلی chimp ثقافت میں کمی کی وجہ سے ہو سکتا ہے کیونکہ یہ اہم کھانے کے وسائل کی پیداوار پر اثر انداز کرتا ہے - یہ مغرب کے درخت (مغرب افریقہ میں واقع ایک ثقافتی سلوک) مشکل ہے جب گری دار میوے کی دستیابی کو نقصان پہنچ رہا ہے.

یہ مطالعہ، مصنفین کا یہ ثبوت ہے کہ یہ قدرتی وسائل کی حفاظت کے لئے مخصوص مداخلت کی ضرورت ہوتی ہے اور چمنیز کی طرف سے آلے کے سائٹس کا استعمال ہوتا ہے. انہوں نے "چن چنزی ثقافتی ورثہ سائٹس" کے لئے کیس بناتے ہیں - چنبوں کی ثقافتی تنوع کو منفرد بنا دیا ہے، جب اس کی حفاظت کی جاتی ہے، "ثقافتی ارتقاء کے لئے ان کی صلاحیت کی حفاظت کر سکتے ہیں." ​​اب بھی ابھی تک چنبوں کی مقامی روایات کی ایک محدود تفہیم ہے. خوف یہ ہے کہ جب تک بہت دیر ہو جائے تو انسانوں کو مدد کرنے کے لئے کافی نہیں سیکھیں گے.

کلان کا کہنا ہے کہ "ہم امید کرتے ہیں کہ یہ مطالعہ چیمپیزی تحفظ کنجمنٹ کے منصوبوں میں رویے اور ثقافتی تنوع کو شامل کرے گا اور اسی طرح دیگر ثقافتی طور پر امیر ٹیکس کے لئے کیتھٹیئنز اور سنتریوں کی طرح،" کلان کہتے ہیں. "قابل آبادی آبادی کے سائز اور جینیاتی تنوع کے علاوہ، ہمیں بھی جانوروں کی منفرد طرز عمل اور ثقافتوں کے تحفظ کے بارے میں بھی غور کرنا چاہئے.

خلاصہ:

چنانجیز غیر غیر ملکی پرجاتیوں کے درمیان بڑے پیمانے پر رویے اور ثقافتی خصوصیات رکھتے ہیں. 'پریشانی کی بنیاد پر' کا اندازہ لگایا جاتا ہے کہ انسانی اثرات وسائل کو ضائع کرتی ہیں اور رویے اور ثقافتی ٹرانسمیشن کے لئے ضروری سماجی سیکھنے کے عمل کو روکتی ہیں. ہم نے 144 چیمپیزی کمیونٹیوں کے بے مثال اعدادوشمار کا استعمال کیا، 31 طرز عملوں کے بارے میں معلومات کے ساتھ، یہ ظاہر کرنے کے لئے کہ انسانی افواہوں کے ساتھ رہنے والے چھتوں والے علاقوں میں کم اثر علاقوں کے مقابلے میں، تمام طرز عمل میں، 88 فیصد کی کمی کا امکان ہے. اس رویے کی مختلف قسم کے نقصان کو واضح طور پر سلوک کے گروپ یا درجہ بندی کے بغیر واضح نہیں تھا. لہذا، انسانی اثرات صرف آبادی اور جینیاتی تنوع کے نقصان سے منسلک نہیں ہوسکتی ہیں بلکہ یہ بھی اثر انداز کرتے ہیں کہ جانوروں سے کیسے سلوک ہوتا ہے. ہمارے نتائج اس نظریے کی حمایت کرتے ہیں کہ 'ثقافتی طور پر اہم یونٹس' کو وائلڈ لائف کے تحفظ میں شامل کیا جانا چاہئے.