سوویسا میں یہ کمیونٹی، انڈونیشیا سال کے لئے گھروں میں مردہ رکھتا ہے

ثقافت اور معاشرے دنیا بھر میں مردہ مختلف طور پر احترام کرتے ہیں. میرے والدین کے خاندان کے ہر سال، میرے تمام رشتہ دار قبرستان میں جمع ہوتے ہیں جہاں میرے باپ دادا نے چینی روایت میں حصہ لینے کے لئے دفن کیا ہے یا قبر کی صفائی کی ہے. ہم چکن، بتھ، اور چاول کا ایک مکمل کھانا نکالتے ہیں، بیئر اور چائے، روشنی کی موم بتیاں ڈالتے ہیں اور کاغذ پیسہ بھی جلاتے ہیں تاکہ ہمارے مقتول پیارے بچے کو بعد میں آرام دہ اور پرسکون ہوجائیں. جنوبی سوواواسی کے علاقے میں رہنے والے لوگوں کے لئے، صرف برورنیو کے مشرق وسطی کے 17،508 جزائر میں سے ایک موت ایک طویل اور مقدس عمل ہے - جہاں ایک جگہ موت سے جسم کو گھر چھوڑ کر موت نہیں آتی ہے.

سولوواسی کے تورج نے اپنے گھروں میں مقتولوں کو لاشوں کو چند سال تک رکھنے کے لۓ، یقین دہانی کرائی ہے کہ "ایک مردہ شخص جو ابھی بھی گھر میں ہے مردہ نہیں ہے." نیشنل جغرافیائی ایک ویڈیو میں ثقافت کی مقدس روایت کی دستاویزی، مرنے والوں کے لئے ان کے شاندار جشن کا اظہار. جب ایک محبوب سے گزر جاتا ہے تو، خاندانی ممبران جسم کا علاج کرتے ہیں جیسے انسان اب بھی زندہ تھا. وہ طویل نیند کے طور پر موت کی وضاحت کرتے ہیں. تورجین جسم کی انتہائی دیکھ بھال کرتے ہیں، اس کی صفائی کرتے ہیں اور گندگی سے برش کرتے ہیں، اپنے کپڑے تبدیل کرنے، اس سے دعا کرتے ہیں، کھانا کھلاتے ہیں اور شام میں روشنی چھوڑ دیتے ہیں.

مقتول کا کہنا ہے کہ "ہم مردہ لاش سے ڈرتے ہیں کیونکہ ہمارے باپ دادا کی محبت ہمارے خوف سے بہت زیادہ ہے".

محققین کو معلوم نہیں تھا کہ جب ان موت کے طریقوں کا آغاز ہوا تو جب تک لکڑی کے ٹفن ٹکڑے کے کاربن کی تاریخ کا پتہ چلتا تھا کہ اس کے ساتھ ساتھ کم از کم جب تک نویں صدی ڈی ڈی، نیشنل جغرافیائی.

تورجان کی ثقافت کے ایک ماہر یکوب کاکی نے وضاحت کی ہے کہ کم کلاسیکی شہری صرف چند ہفتوں کے لئے لاشیں کرتے ہیں، جبکہ درمیانی کلاس انہیں کئی ماہ تک رکھتا ہے، اور چند سالوں کے لئے بالا طبقہ. اپنے عزیزوں کے قریب رہنے کے خواہاں کے علاوہ، وہ بھی جنازہ جات کو دھکا دینا چاہتے ہیں تاکہ ممکن ہو سکے کے طور پر بہت سے رشتہ داروں کو شرکت کی جا سکتی ہے.

اگست میں عام طور پر منعقد ایک تارجین جنازہ، ایک بڑے جشن ہے. سینکڑوں جمع خاندانوں اور دوستوں کے لئے سورج، سبزی، اور چاول کی موسیقی، اور جسمانی نقل و حمل کے لئے ڈوبو ڈوبا نامی ایک سنتری لکڑی کے بنے ہوئے ہیں. سولوسا میں، بفلا مقدس مخلوق ہیں بعد میں زندگی اور گاڑیوں کے لئے استعمال کیا جاتا ہے. اعلی درجے اور بہترین معیار بسو ایک خاندان کو جنازہ بہتر بنا سکتے ہیں. نیشنل جغرافیائی یہ جنازہ عظیم تفریح ​​کے طور پر بیان کرتا ہے:

"ایک جنازہ ایک شادی، ایک بار اعتزازہ، اور ایک خاندان کے رونما ہے، سبھی آسانی سے آئرش کی لہروں کی قابلیت کو ختم کرنا. لشکر جنازوں نے کھیل اور تفریح ​​سے لطف اندوز ہونے کے لئے، یہاں تک کہ ملازمتوں یا آنکھوں کے ممکنہ ساتھیوں کے ساتھ بھی نیٹ ورک سے ملنے، ملنے اور پینے کے لئے ایک موقع ہے."

بہت سے ثقافتی روایات کی طرح، آبائیوں کا احترام کرتے ہوئے تورجین کے لئے دفن میں ختم نہیں ہوتا. خاندانوں نے دوسرے جنازروں کو منعقد کیا ہے جنہیں ہر چند برس کہا جاتا ہے جہاں وہ قبروں کو صاف کرتے ہیں، مادہ شدہ لباس کو تازہ کپڑے سے تبدیل کرتے ہیں اور نمکین اور سگریٹ فراہم کرتے ہیں.

سلیواسی کے پہاڑیوں میں رہنے والے تقریبا آدھے ملین تورجین موجود ہیں. تقریبا 90 فی صد عیسائیت پر عمل کرتے ہیں، جیسا کہ بطور بائبل کی تلاوت پڑھی جاتی ہے، وہ رسمی عمل میں پڑھتے ہیں، لیکن وہ اپنے روایتی مذہب میں دوکو یا دوپہر کے راستے سے الگ ہوتے ہیں.

حالانکہ کچھ مغربی دنیا میں یہ تورجان کی روایت کو عجیب یا یہاں تک کہ مہاجر سمجھا جاتا ہے، یہ ثقافت کی ثقافتی ورثہ کا بنیادی ٹکڑا ہے اور زندگی اور موت دونوں کو منانے کا ایک اہم حصہ ہے.

"شاید شاید دنیا کے لئے یہ غیر معمولی کچھ ہے،" پیٹر سامبارا نے کہا، مقتول کے ایک رشتہ دار. "تاہم، یہ ہماری ثقافت ہے. یہ ہماری منفردیت ہے."