وارڈ سائنس کیا ہے؟ کیوں نفسیاتی مطالعہ مئی کے تحقیقات کے سال مقرر کر سکتے ہیں

گزشتہ صدی کے دوران، رویے کے محققین نے تعصب اور تعصب کا اظہار کیا ہے جس طرح لوگوں کو دنیا اور گجرات اور چھٹیاں دیکھے جاتے ہیں جو ہمارے روزانہ اعمال پر اثر انداز کرتے ہیں. ان کی تلاشوں نے نفسیاتی درسی کتابیں اور طالب علموں کی حوصلہ افزائی نسلوں کو بھر لیا ہے. انہوں نے یہ بھی بتایا ہے کہ کس طرح کاروباری ادارے اپنے ملازمین کو منظم کرتے ہیں، کس طرح نوکریوں کو نئے نصاب کی ترقی، اور کس طرح سیاسی مہمانوں کو ووٹروں کو حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی.

لیکن تحقیق کے ایک بڑھتے ہوئے جسم نے خدشات اٹھائی ہے کہ ان میں سے بہت سے دریافت ان کی اپنی سختی پر مبنی ہیں. خاص طور پر، ہم انسانی نفسیات اور رویے کے بارے میں جاننے والے بڑے پیمانے پر انسانیت کے تنگ ٹکڑے کے ساتھ منعقد کردہ مطالعہ سے آتے ہیں - کالج کے طلبا، یونیورسٹیوں کے قریب رہنے والے درمیانے طبقے کے جواب دہندگان، اور امیر، صنعتی اور جمہوری قوموں کے انتہائی تعلیم یافتہ باشندے.

اس تعصب کی حد کی وضاحت کرنے کے لئے، حال ہی میں نفسیاتی سائنس کے پرچم بردار جرنل میں شائع کردہ 90 فیصد سے زائد مطالعے پر غور کریں کہ دنیا کی 15 فیصد آبادی کی کم سے کم آبادی کی نمائندگی کرتے ہیں.

اگر لوگوں نے دنیا بھر میں اسی طریقے سے سوچا اور سلوک کیا، تو ان عام شرکاء پر منتخب توجہ ایک مسئلہ نہیں ہوگی. بدقسمتی سے، ان غیر معمولی معاملات میں جہاں محققین انسانیات کی وسیع پیمانے پر حد تک پہنچ چکے ہیں، وہ اکثر یہ کہتے ہیں کہ "معمول شکایات" اکثر نفسیاتی مطالعہ میں شرکاء کے طور پر شامل ہیں اصل میں باہر سے باہر ہیں. وہ انسانیت کی وسیع تر اکثریت سے الگ ہوتے ہیں جیسے وہ اجنبیوں کے ساتھ بادلوں کو کس طرح تقسیم کرتے ہیں، وہ اخلاقی خطرات کے بارے میں کس طرح کی وجہ سے ہیں، اور وہ نظریات کو کیسے سمجھتے ہیں.

یہ سمجھتے ہیں کہ یہ عام شرکاء اکثر اوقات ہوتے ہیں، بہت سے علماء نے اب ان کی وضاحت اور ان کے ساتھ منسلک نتائج کو مغربی، تعلیم یافتہ، صنعتی، امیر، اور جمہوریت کے لئے ہمراہ ویرڈ کا استعمال کرتے ہوئے استعمال کیا.

وارڈ یونیورسل نہیں ہے

کیونکہ اس طرح سے تھوڑا سا تحقیق عام شرکاء کے اس تنگ سیٹ کے باہر منعقد ہوا ہے، میرے جیسے آرتھوپیولوجسٹ اس بات کا یقین نہیں کر سکتے کہ مسئلہ کس طرح وسیع یا نتیجے میں ہے. کیس اسٹڈیز کے ایک بڑھتے ہوئے جسم سے پتہ چلتا ہے، اگرچہ، اس طرح کے عام شرکاء کا خیال ہے کہ دنیا بھر میں معیشت صرف سائنسی طور پر شک نہیں ہے لیکن عملی نتائج بھی ہوسکتے ہیں.

عام طور پر بچوں کی سنجیدہ صلاحیتوں کا اندازہ کرنے کے لئے عام طور پر سادہ پیٹرن کی شناختی ٹیسٹ پر غور کریں. معیاری شے دو جہتی شکلوں کے سلسلے پر مشتمل ہوتا ہے - چوکوں، حلقوں، اور مثلث - ایک لاپتہ جگہ کے ساتھ. ایک بچہ سے پوچھا جاتا ہے کہ اس کی ترتیب کو مکمل طور پر لاپتہ جگہ کے لۓ مناسب شکل منتخب کرکے.

جب 2،711 زامبیا کے اسکولوں نے اس کام کو ایک حالیہ مطالعہ میں مکمل کیا، اس سے نمائش کے نصف سے زائد انداز میں صرف 12.5 فیصد درست طریقے سے بھرا ہوا. لیکن جب تھیو ٹکس، پتھر، پھلیاں اور موتیوں جیسے چیزوں کو واقف تین جہتی اشیاء کے ساتھ ہی ہی کام دیا گیا تھا تو تقریبا تین گنا زیادہ بچے اس مقصد کو حاصل کرتے ہیں (34.9 فیصد). کام کا مقصد پیٹرن کو تسلیم کرنے کا مقصد تھا، نہ ہی غیر معمولی دو جہتی شکلوں کو جوڑنے کی صلاحیت. ایک ثقافتی طور پر غیر ملکی آلے کا استعمال ڈرامائی طور پر ان بچوں کی صلاحیتوں کو کم کر دیتا ہے.

غلط "مفاد" کے بارے میں غلط تصورات بہت سے طریقوں کو بھی متاثر کرسکتے ہیں جو سائنسدانوں کو اپنے نظریات کا جائزہ لینے کے لئے استعمال کرتے ہیں. مثال کے طور پر، رویے کے علوم میں سب سے زیادہ عام طور پر استعمال ہونے والے اوزار میں سے ایک میں شامل ہونے والے شرکاء کو بیان کے ساتھ پیش کرنا شامل ہوتا ہے - کچھ "جیسے میں عام طور پر لوگوں پر بھروسہ کرتا ہوں." اس کے بعد شرکاء سے پوچھا جاتا ہے کہ ایک پانچ یا سات پوائنٹ لائن کے ساتھ سخت تنازع سے متفق ہیں. اس نمبر پر اس کے سماجی ماہر نفسیاتی آبادی، رینسس لاککرٹ کے بعد ایک "لکیٹ شے" کا نام دیا جاتا ہے.

اس مضمون کے زیادہ تر قارئین نے اپنے زندگی میں بہت سے لاککر اشیاء کا جواب دیا ہے، لیکن جب یہ آلہ دوسرے ترتیبات پر لے جایا جاتا ہے تو یہ مختلف کامیابی کا مقابلہ کرتا ہے. کچھ لوگ جواب دینے سے انکار کر سکتے ہیں. دوسروں کو صرف ہاں یا نہیں جواب دینا پسند ہے. کبھی کبھی وہ کوئی دشواری نہیں کرتے.

اگر کسی چیز کے طور پر واضح طور پر سادہ اور عام طور پر ایک لاکک شے کے طور پر مختلف مقاصد (اور نہ ہی دوسروں میں) میں ناکام ہوجاتا ہے، تو یہ ہمارے بنیادی بنیادی ماڈلوں کے بارے میں سنجیدگی سے متعلق سوالات اٹھاتا ہے کہ لوگوں کو کس طرح سمجھنے اور حوصلہ افزائی کا سامنا کرنا چاہئے.

تمام انسانیت کے سائنس کا مقصد

انسانی نفسیات اور رویے کی ہماری سمجھ میں ان ممکنہ وسیع فرقوں کو حل کرنے کے لئے، محققین نے کئی حل پیش کیے ہیں. ایک محققین کو انعام دینے والا ہے جو مختلف کمیونٹی کے ساتھ طویل عرصے تک تحقیقاتی تعلقات قائم کرنے کے لئے وقت اور کوشش کرتی ہے. دوسرا دوسرا پس منظر اور نقطہ نظر سے رویے کے سائنس دانوں کو بھرتی اور برقرار رکھنے کے لئے ہے. اب بھی ایک دوسرے کے مطالعہ کی کمیونٹی کے معیار، اقدار، اور عقائد کے بارے میں زیادہ توجہ دینا ہے، چاہے وہ وزن ہیں یا نہیں، نتائج کی تشریح کرتے ہیں.

ان کوششوں کا ایک اہم حصہ "عالمگیر انسانوں" کے نظریات سے باہر نکلنا اور نظریات کی تعمیر کرنا ہوگا جو مقامی ثقافت اور ماحول کے بارے میں انسانی رویے اور نفسیات کے تمام پہلوؤں کو کس طرح تشکیل دے سکتا ہے. ان نظریات میں شامل ہیں کہ مارکیٹوں میں تجارت کس طرح اجنبیوں کے ساتھ زیادہ منصفانہ طور پر سلوک کرسکتا ہے، حالیہ صدیوں میں بعض معاشرے کے وارث بن گئے ہیں، اور ہم معاشرے میں کس طرح شخصیت کی تلاش کرتے ہیں - جیسے ہمسایہیت، عقیدت، نیوروٹوزمزم - پیچیدگی پر منحصر ہے ایک معاشرے کی تنظیم کا.

حامیوں کو انسانیت کے سائنس کی تعمیر کرنے کے لئے ہموار سائنس سے باہر جانے کے لئے بہترین راستے پر متفق ہیں. لیکن امید ہے کہ ان حلوں میں سے کچھ مجموعہ ہمارا انسان کو کیا بناتی ہے اور ہم انسانی تجربے میں اس طرح کی قابل ذکر تنوع پیدا کرتا ہے.

یہ مضمون اصل میں بات چیت پر شائع کیا گیا تھا ڈینیل Hruschka کی طرف سے. یہاں اصل مضمون پڑھیں.